Biz Qur’onda Injil (al-Kitob)ni tashkil etuvchi Tavrot, Zabur va Injilning buzilmaganligini ko’rdik. Qur’oni karimda aniq aytilganki, Injil ahli 600-yillarda payg’ambar Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) davridan beri Alloh tomonidan yozilgan Muqaddas Kitobga ega bo’lgan. Demak, Injil shu vaqtgacha o’zgarishlarga uchramagan. Qur’oni karim takidlashicha, Injil bu:
1. Allohning Kalomi.
2. Uning so’zlarini hech qachon o’zgartirib bo’lmaydi.
Agar bu ikkala so’z ham to’g’ri bo’lsa, odamlar kitobning (Tavrot, Zabur va Injil = Injil) so’zlarini buzib ko’rsatishlari mumkin emas.
Payg’ambar Muhammad (s.a.v.) va Injil
Keling, bu borada Hadis va Sunnatda nima deyilganiga qaraylik. Yuqoridagi hadislar Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) davrida Tavrot va Injilning mavjudligi va qo‘llanishini qanday tasdiqlaganiga e’tibor bering:
“Va shundan keyin Xadicha u bilan birga uydan chiqib, uni amakivachchasi Varakyaning oldiga olib keldi. …u johiliylik davrida nasroniylikni qabul qilgan, yozuvlari uchun yahudiy yozuvidan foydalangan, Injildan Allohga ma’qul keladigan narsalarni yozgan.”
Sahih al – Buxoriy 1 -jild, 1-kitob, 3-son
Abu Hurayra raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: “Ahli kitoblar Tavrotni ibroniycha o‘qib, musulmonlarga arabcha tushuntirdilar. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Ahli kitobga ishonmanglar va ularga ishonmanglar, balki: “Allohga va nozil qilingan narsaga iymon keltirdik…” deb aytinglar” (Sahih al-Buxoriy 9-jild, 93-Kitob, № 632.)
Yahudiylar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga kelib, oralaridan bir erkak va bir ayol zino qilib qo‘lga tushganini aytishdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ulardan so’radilar: “Tavrotda Rajm (toshbo’ron qilish)ning qonuniy jazosi haqida nima topdingiz?” Ular: «Biz ularning jinoyatlarini e’lon qildik va ularni qaytardik», dedilar. Abdulloh ibn Salom aytdilar: “Siz rost gapirmayapsiz. Tavrotda Rajma tartibi bor ”. U yerda Rajma qasidasi bitilgan. Ular: “Muhammad to‘g‘ri aytdi, Tavrotda toshbo‘ron qilish oyati bor”, dedilar. (Sahih al – Buxoriy 4 – jild, 56 – Kitob, 832-son.)
Abdulloh ibn Umar raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: “Bir guruh yahudiylar kelib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni Qaffga taklif qilishdi va: “Abulqosim, qavmimizdan bir ayol bilan zino qilgan ekan, ularga hukm chiqaring”, dedilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yostiq qo‘yishdi, u yostiq ustiga o‘tirib: “Tavrotni keltiring”, dedilar. Unga tortilganida, tagidan yostiq chiqarib, ustiga Tavrotni qo’ydi va: “Men senga va seni nozil qilgan Zotga ishonaman”, dedi. (Sunna Abu Dovud kitobi 38, No 4434).
Abu Hurayr rivoyati: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Quyosh chiqqan kunning eng yaxshisi juma kunidir. Odam uning ichida yaratilgan… Ka’b: “Bu kun bir yilda bir marta”, dedi. Men javob berdim: “Bu kun har juma kunidir”. Ka’b Tavrotni o‘qib: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam to‘g‘ri aytdilar”, dedi. (Sunna Abu Dovud 3-kitob, 1041-son).
Bu inkor etib bo‘lmaydigan hadislar bizga Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) hayotlik davrlarida Injilga bo‘lgan munosabatini ko‘rsatadi. Birinchi hadisda Injil borligi va Payg’ambar alayhissalomning da’vatini birinchi marta olganlarida mavjud bo’lganligi haqida xabar berilgan. Ikkinchi hadisda aytilishicha, yahudiylar ilk musulmonlar jamoasida Tavrotni ibroniy tilida o‘qiganlar. Payg’ambar Muhammad (s.a.v.) ularning matniga e’tiroz bildirmadi, balki ularning arabcha talqiniga befarq edi (tasdiq ham, inkor ham qilmadi).
Keyingi ikki hadisda aytilishicha, Muhammad payg‘ambar qaror qabul qilganda o‘z davridagi Tavrotdan foydalangan. Oxirgi hadis shuni ko’rsatadiki, o’sha kunlardagi Tavrot Muhammad payg’ambarning o’zlari insonning yaratilish kuni (Juma kuni) haqidagi so’zlarini tasdiqlash uchun ishlatilgan. Bunday holda, Tavrotga Payg’ambar Muhammad (s.a.v.)ning ta’limotlarining haqiqiyligini tekshirish uchun murojaat qilingan, shuning uchun bunday foydalanish uchun u sahih (sahih) bo’lishi kerak edi. Ushbu hadislarning hech birida Injil matni buzilgan yoki o’zgartirilgan deb hisoblanishiga hech qanday ishora topa olmadik.
Injilning eng qadimgi qo’lyozmalari (Yangi Ahd)
Menda eng qadimgi Yangi Ahd hujjatlari (Injil) haqida kitob bor. Kirish quyidagicha boshlanadi:
“Ushbu kitob Yangi Ahdning 69 ta eng qadimiy qoʻlyozmalarining transkripsiyalarini oʻz ichiga oladi… 2 -asr boshidan 4-asr boshigacha (milodiy 100-300 yillar). …ular o’z ichiga olgan matnning taxminan 2/3 qismi yangi Ahd »
Comfort, PW “Eng qadimgi Yangi Ahd yunon qo’lyozmalarining matni”, 17- bet, 2001
Bu ma’lumotlar Rim imperatori Konstantinning (eramizning taxminan 325 yili) hokimiyatga kelishidan oldin ham Bibliya matnini o’zgartirishi mumkin bo’lgan qo’lyozmalarning mavjudligini isbotlashi uchun muhimdir. Agar Konstantin Muqaddas Kitobni o’zgartirgan bo’lsa, biz undan oldingi matnlarni uning hukmronligi davridan keyin paydo bo’lgan matnlarni solishtirish orqali bilib olgan bo’lardik. Ammo hech qanday farq topilmadi.
Xuddi shunday Injil matnlarining nusxalari Muhammad payg’ambar (s.a.v.) kelishidan oldin yozilgan va boshqa minglab qoʻlyozmalar eramizning 600-yillariga toʻgʻri keladi, ular bizga yerning turli burchaklaridan yetib kelgan. Payg’ambar Muhammad (s.a.v.) 600 yilda o’sha davrdagi Injildan haqiqiy matn sifatida foydalangan; Bundan tashqari, bugungi kunda bizning ixtiyorimizda Muhammad payg’ambardan asrlar oldin yaratilgan Injilning ko’plab nusxalari mavjud – ular bugungi kunda biz foydalanadigan Injil bilan bir xildir. Bu bizga Muqaddas Kitob buzilmaganligini aniq aytish huquqini beradi.
Hatto masihiylar Muqaddas Bitik matnlarini o’zgartirgan degan fikr ham mantiqqa to’g’ri kelmaydi. Dunyo bo’ylab tarqalib ketgan bunday ko’p sonli odamlar birgalikda kelishuvga erishishlari va Muqaddas Yozuv matnlarini o’zgartirishlari mumkin emas edi. Arabistonda yashaganlar matnni o’zgartirgan taqdirda ham, ularning nusxalari bilan Suriya yoki Yevropadagi birodarlarining nusxalari o’rtasidagi farq aniq bo’lar edi. Ammo qo’lyozmalarning nusxalari butun dunyoda bir xil, o’sha paytdagidek. Hatto Qur’on va Hadis ham eramizning 600-yillarda Injil matnlari mavjudligini aniq tasdiqlaydi. Muqaddas Kitob ushbu davrdan ancha oldin yozilgan qo’lyozmalardan iborat bo’lganligi sababli, zamonaviy Bibliyani buzib yoki o’zgartirib bo’lmaydi. Quyidagi vaqt jadvali buni Bibliyaning asosiy matni miloddan avvalgi 600-yilgacha qanday paydo bo’lganligini ko’rsatib beradi.
Tavrot va Zabur qoʻlyozmalarining eng qadimiy nusxalari avvalgi davrlarga toʻgʻri keladi. O’lik dengiz o’ramlari deb nomlanuvchi o’ramlar to’plami 1948 yilda O’lik dengiz yaqinida topilgan. Bu o‘ramlar butun Tavrot va Zaburni tashkil etadi va miloddan avvalgi 200-100 yillarga to‘g‘ri keladi. Demak, bizda Iso Masih (alayhissalom) va Muhammad (alayhissalom) payg’ambarlardan kelishidan oldin yozilgan Tavrot nusxalari mavjud. Ularning har ikkisi ham o‘z zamonasidagi Tavrot va Zabur kitoblarini omma oldida qo‘llagan va ma’qullaganliklari uchun payg‘ambarlarning ilk kitoblari buzilmaganligiga amin bo‘lishimiz mumkin. Biz ushbu maqolada al-kitobning ilmiy nuqtai nazardan haqiqiyligi nimani anglatishini ko’rib chiqamiz.
Payg’ambar Muhammad (s.a.v.)ning hadisdagi guvohliklari, Injil qo’lyozmalari haqidagi asosiy bilimlar bilan bir qatorda, Qur’on Ijilga nisbatan bir xil xulosaga keladi – Injil matni buzilmagan yoki o’zgartirilmagan.
Zamonaviy Injilning qo’lyozmalari – qadim zamonlardan